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  • 徐恒志答：带业往主指的是什么业？

    带业往主指的是什么业？ 　　徐恒志答：善业是菩提阶梯，与觉性相应，带去自不待言。所谓带业往生，所带的主要 是恶业，因虽然念佛，惑业尚未消除，但平时信愿真切，临终至诚，恳切，便能“伏 惑往生”——伏住惑业，使无量劫来，习气种子不起现行，心不散乱，便得往生。

    徐恒志

    佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14530511363.html

  • 妙莲法师答：你打算以后带什么见阎王呢？

    　　妙莲法师答：‘万般带不去，唯有业随身’，只有一生所造的善恶业能跟著你去啊！你在人间很有成就，将来阎王爷请你搬家——‘搬’到阴间的‘家’，你那些成就品带得去吗？所以我们要带善业去才好，要赶快做善事啊！

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15340811945.html

  • 戒幢佛学院院长济群法师到浙江温州太平寺进行弘法

    济群法师精彩开示四众弟子同沐法喜 　　2009年1月9日，江苏省苏州市戒幢佛学院院长济群法师莅临温州太平寺，讲授《十善业道经》的启示，此次讲座由温州佛教协会副会长达照法师主持，温州市佛教协会会长智明法师，副会长兼秘书长、太平寺住持万如法师也出席了此次讲座。太平寺全体学僧、温州众居士等四百余人共聚于般若讲堂，恭听法师开示。

    佚名

    |弘法|济群|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/09121634074.html

  • 部派佛教人寿长短业果之探讨

    ，只要能感招人寿的业果，不论寿长、寿短，均是善业所招；但同时却又说“由杀人寿量短”。究竟能招感人寿长短之业，应决定于善业或杀生业？这语义前后矛盾的说法，应如何解说？又若两者能...因先前曾经造作能招引人寿量的善业后，又造作杀生罪业，善业与杀生不善业在同时俱有的情况下，杀业将损害能引人寿之善业，令人寿短促。世友这样的解释，可以巧妙沟通了“人寿长短是善业果”...

    释宗平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092354804.html

  • 帕奥禅师答：尸体捐给医院解剖做实验,会不会对下一世投生善道有影响？

    问：请问禅师对尸体捐给医院解剖做实验的看法如何？会不会对下一世投生善道有影响？ 帕奥禅师答：将尸体捐给医院是一种弱的善业；尽管是弱的善业，但是仍然是很有利益的，因为即使是尚未行善之前确定要行善的动机都能带来善报。圣典中也提到：──「我说，就善法而言，即使只是出现在心中都是很有利益的。」确定要布施某物的动机是善的前思。一个人在布施之前生起善的前思即使只是五分钟之久，心中也已经累积了许多善业；这些...

    帕奥禅师

    帕奥禅师尸体捐献

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09043989370.html

  • 柏林禅寺净慧长老带领僧众托钵出行

    ，还延续了现代的步伐。 　　营员们在托钵中体会到托钵使在家人有机会接近三宝，让施主有机会修习善业。透过布施的善业与三宝结缘，或亲眼目睹三宝住世而有缘学习佛法。如法托钵的清净善业是三宝住世的表显，对...

    【佚名】

    |托钵|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08003412317.html

  • 帕奥禅师答：修行成就慈心观有十一种利益。然而，如果有人修行慈心观，但无法证得慈心禪，他是否也能得到一些利益？

    问：修行成就慈心观有十一种利益。然而，如果有人修行慈心观，但无法证得慈心禪，他是否也能得到一些利益？ 帕奥禅师答：是的。《清净道论》中提到一个故事：当一隻母牛正在哺乳小牛时，有个猎人以矛刺牠，但是那矛 无法刺入牠的身体，而该时牠所拥有的只是普通慈爱而已。如果你修行慈心观，虽然未能证得慈心禪，但 是修行慈心观的善业仍然能產生今世在人间的善报，以及来生天界的果报。

    帕奥禅师

    南传

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08191011176.html

  • 如本法师答：人间净土何时产生？

    　　如本法师答：据经典所记载，应于五十六亿万年，弥勒菩萨（梵语Maitreya）下生人间，人间净土即在彼时产生，那时的众生皆实践十善业（梵语dasakusala—karmani），因而得到净土清净殊胜果报，人寿八万四千岁，男女五百岁方行婚嫁，大地平坦，五谷不作，自然丰收。 　　佛说观弥勒菩萨下生经云：“尔时人寿极长，无有诸患，皆寿八万四千岁，女人五百岁然后出嫡。&...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17153112597.html

  • 李炳南答：修何善而生三善道，修何因而堕三恶道，修何因而为胎卵湿化四类？（春燕）

    问：修何善而生三善道，修何因而堕三恶道，修何因而为胎卵湿化四类？（春燕） 　　李炳南答：此情形极为复杂，有纯善，有纯恶，有善兼恶，有恶兼善，有善多而恶少，有恶多而善少，业既千差万别，报自乘除多变，实非片言能尽。从大体说，造十善业，以上中下三品，分为三善道之生。因造十恶业，亦分上中下三品。即三恶道之生因。若胎卵湿化之四类生法，六道皆有之。善恶之报，应以六道为准，不能以生说也。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11583313017.html

  • 北京广化寺举办第二十一、二十二期佛学学习班

    　　7月21日～10月13日，北京广化寺利用每周六上、下午的时间分别举办第二十一期、第二十二期佛学学习班。广化寺方丈怡学法师在开班式上为学员作了开示。在三个月的时间里，广常法师将讲解“佛门礼仪、佛教礼仪”课程；妙文法师将讲解“佛教徒信仰的是什么”课程；慧清法师将讲解“孝经、弟子规”等课程，广弘法师将讲解“十善业道经”等课程。法师们还将针对学员们的疑难问题进行解答。

    【佚名】

    |学习班|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08222713101.html
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